秋津遺跡第５次調査 2011/08/28 (Sun)

昨年度に続き、御所市の『秋津遺跡』の調査が、橿原考古学研究所によって行われています。
これは京奈和自動車道の工事に伴う事前調査で、この場所はインターチェンジかジャンクションが出来るとの事で、かなり広い範囲を開けています。
今回は既に第５次調査となり、昨年の１１月に行われた地区の南側を調査しています。
さらに南側も既に調査区として開けられていますが、こちらは中西遺跡、下層の弥生～縄文時代がメインとなるようです。

今更に申しますと、すぐ近くにＪＲの玉手駅がある事からも知られるように、ここはかつて葛城氏の有力な家の一つと考えられる玉田宿禰（葛城襲津彦の孫）の本拠地と考えられています。
この遺跡で最も重要視される柵に囲まれた大きな方形区画の年代は、出土した遺物から４世紀の前半だろうと考えられ、『日本書紀』に見えるこれら葛城氏の記録よりも若干古くなるようですが、大和盆地の西側を統率したであろう葛城の一族が史書に現れる以前より、大きな勢力を誇っていた事を示唆しているのかもしれません。

昨年度の調査で見つかった柵に囲まれた独立棟持柱（どくりつむなもちばしら）建物群の南側では、竪穴式住居が何度も建て替えられた形で見つかり、こちらは祭祀の場所を臨む一般の住居と見られます。
これら古墳時代の建物は、東北東から西南西へと緩く下って行く自然地形に沿うように作られている物が多いのですが、調査区の南端では正方位に乗った飛鳥時代の建物跡が幾つか出ていまして、その頃にも何らかの施設があった事が伺われます。

平安時代以降より最近まで、この周辺は農耕地として利用され続け、土地の上面もかなり削られているようで、住居跡の残りはあまり良くありませんが、最も大きな竪穴式住居は一辺が９メートルもあるそうで、これはこれでかなりグレードが高そうです。
何にしても、東の磯城に対して西の葛城、その中心地がこの秋津遺跡になるのでしょうか。
でも、展示してあった遺物はそれほど珍しい類も見られませんでしたが……σ(^◇^;)

三嶋大社 人長舞と浦安舞 2011/08/21 (Sun)

お盆の迎え火を焚いたら、さて三嶋大社のお祭りだと、八月十五日から十七日までの三日間、静岡県三島市は祭り一色の様相となります。
子供の頃には家族で出掛けたものですが、今じゃ、人込みがかったるいと、誰も出掛けやしない……
それでも私や弟のように地元を離れて久しいものには、何となく懐かしいのか、わざわざ電車に乗って見に行ったりもします。
何せ大社前のメインストリートは時間によっては完全通行止め、近くで駐車場を探すのも殆ど不可能な状況となります。
特に十六日の『頼朝旗挙げ行列』は、毎年芸能人が頼朝公に扮するので、通り過ぎるまで境内の外にも出られやしない有様です。
まあ、この写真もいくらか撮ってきましたので、気が向きましたら改めまして。

この一番混雑する十六日に私がわざわざ出掛けたのは、舞殿（まいどの）で行われる御神楽（みかぐら）が見たかったためです。
御神楽は地方でも格式の高い神社では祭礼の時に行われるようでして、伊豆一ノ宮たる三嶋大社でも、画像のように『人長舞（にんちょうまい）』と『浦安舞（うらやすのまい）』が行われます。

人長とは平たく言えば、御神楽式をリードする役目でして、本来ならば宮司によって式典の最初に任命されます。
そして人長が楽人や舞人を任命して、御神楽が始まるという流れになりますが、このような本格的な御神楽式を行う神社も限られているので、殆ど見る機会はないそうです。
確か鎌倉の鶴岡八幡宮では、冬の寒い時期に行われるようですが、関西ではチョッと例を知りません。
一番の本家本元の宮内庁では、原則未公開、余程の機会でないと一般が目にする事もないと聞いています。

殆ど見た事がないので、こちらに関して私は全くの無知です。
確か単独で行われる人長舞の曲は、たいてい『其の駒』だったと思うのですが……・
歌の内容は、私の愛馬が草を食わせろとねだるから、草と水をあげました……なんちゅうか、身も蓋もない表現ですみません(^_^;)

『浦安舞』は案外、あちらこちらの神社で奉納される機会も多いので、目にされた事のある人も少なくないでしょう。
明治以降に作られた神楽では、もっともスタンダードに行われる舞だそうです。
もっとも、関西の歴史のある神社では、社伝の御神楽がしっかりと受け継がれているせいか、この舞の奉納は行われないのかもしれません。
奈良でのその典型が春日大社でしょう。

この舞には略式もありまして、装束もこのようなあこめ装束ではなく、裳も着けない裾の短い略装束の場合も多く、舞姫も一人ないし二人になる事もあります。
そういう訳で、三嶋大社の大祭での舞いは本装束の四人舞ですから、本式という事になるそうです。

これらの神楽は、大祭の三日間に三度くらい舞われるそうですが、興味を示される人があまり多くないようで、見ている殆どが写真を趣味にされている人や、舞姫や楽人らの知り合いの人のようです。
何か、滅茶苦茶、勿体無いような気がしますわ……春日大社で社伝神楽の奉納があれば、結構な人が来ているような気がするのですが。
いや、あちらもやはりカメラマンと身内がメインかしらねぇ……？

 

『脇本遺跡第１７次調査』現地説明会 2011/08/20 (Sat)

昔々、橿考研と桜井市教による『磯城・磐余の諸宮調査』で、７世紀や５世紀のかなり大規模な建物跡が発見された事で注目を浴びたのが、この『脇本遺跡』です。

上層の７世紀の遺構は正方位に乗っていまして、天武天皇の第二皇女の大来皇女が伊勢の斎宮として潔斎に入った『泊瀬斎宮』ではないのかと推測され、下層の５世紀の遺構は雄略天皇の『泊瀬朝倉宮』の遺構ではという意見も出された事が特に有名でしょうか。
これらの遺跡は三輪山の南側の舌状に張り出した微高地にありまして、その中心は現在の『春日神社』の境内だろうと考えられています。


この『脇本遺跡』の調査も今回で１７次になるそうですが、これは道路の拡幅に伴う事前調査だそうで、橿原考古学研究所が担当しています。
ここで検出されたのは、実に一片が1.3～1.5ｍもあろうという四角い掘方を持つ柱穴です。
こいつが３間×5間以上確認されていまして、しっかり正方位に乗っています。
掘方の埋土からは７世紀の土器が出てるそうで、かつての調査で発見された柱列の延長線上に乗るとの事から、この調査で検出されたこれらの柱穴も『泊瀬斎宮』に関係するものだろうと考えられます。

それにしても狭い調査地ですが、東西に長い建物か、二重の柵かと考えられる構築物のコーナーが出ています。
掘立柱の抜き取り跡ですが、使用されていた柱の直径は35～40ｃｍもあったといいますから、そんじょそこらの掘っ立て小屋では決してない事が分かります。
この後、西隣の田んぼの刈り取りが終わったら、そちらの調査も続くそうで、さて、この柱穴の列はどのように続きますことか……

 

ならファンタージア－ＳＡＮＺＯ－ 2011/08/20 (Sat)

私が『３Ｄプロジェクションマッピング』という表現方法を知ったのは案外最近、ちょうど昨年の今頃でしたか。
奈良公園内で『光とあかり祭ｉｎ奈良』という催しの時でした。

野外でスクリーンなどを用意しなくても、既製の建物などに映像を照射する演出は、海外ではコンサートや演劇などでも良く使われるようなのですが、関西でこれがメジャーになったのは、大阪の中ノ島で行われている『ＯＳＡＫＡ光のルネッサンス』からかもしれません。

昨年に奈良で行われたステージも好評だったのか、これより『なら燈花会』に続く夏のイベントとして定着させる予定なのか、第一回目『ならファンタージア』として、現在、国立博物館で行われている特別展にタイアップする形で、国宝『玄奘三蔵会』の画像を駆使したプログラムを展開しておりました。

特殊なプロジェクターによる画像の照射ですから、周辺は暗くなくてはいけません。
そういう訳で開始は１９時より、まだ心なしか明るいですが、この初回を見て参りました。
平日でしたから思いの他、人は多くはありませんで、３回目以降は、少々気の毒なくらいな人の入りに見えました。
でも今晩や明日の晩は、大盛況だと思われます(^_^)v

映像も音声も、エンターテイメントの醍醐味とでも申しましょうか、全身で堪能できると思いますよ。
でも……この『ＳＡＮＺＯ』というタイトルを理解しようとするには、予備知識が必要となります。
そういう訳で、国立博物館の特別展もあわせてご覧下さいという趣旨も、多分に含まれているかもしれませんσ(^◇^;)

上映は12分、長いか短いかは受け取る人次第、あまり冗長にしてしまっても飽きられますから、適当な時間なのかもしれませんね。
上映中の撮影や録音は禁止との事で、これらのやや情けない画像は、会場の外から博物館の建物の上部だけを何とか映してみたものです。
会期は21日まで、ご近所の方は是非とも足をお運び下さい……ってのか、来年もまた違う演出で第二回を行って頂ける事を切に希望致しますm(__)m

 

チョッと田舎まで(・・? 2011/08/19 (Fri)

相変わらずのサボり癖は抜けていないようですが、ここ何日か更新をサボっているのは橿原にいなかったためです。
行き先は静岡県伊豆の国市、俗に申します『お盆の帰省』というところです、何せ今年は正月に帰りそびれましたので。
それにしても、奈良の田舎から静岡の田舎に行った事になるのですが、田舎度はどちらも似たようなレベルかなぁσ(^◇^;)

いつものように夜行バスでの往復ですが、途中の休憩が三度もあったので、行きはあまりしっかりと眠れませんでした。
ところが帰りは余程疲れていたのか、消灯前から眠りこけておりまして、浜名湖サービスエリアまでほぼ爆睡？
何に疲れたかって、帰省中はちょうど三嶋大社の大祭にぶち当たっておりまして、それこそ十何年かぶりに行ってみました。
この間の事は気が向きましたら。

そして帰って来たのは１８日の早朝、しばらく寝なおした後、昼過ぎから奈良まで出掛けておりました。
招待券をもらったので『奈良県立美術館』に行き、その後、『国立博物館』でふらついて、夕方から『ならファンタージア－ＳＡＮＺＯ－』を見て参りました。
今日は平日でしたので、割合に空いておりましたが、これが土日になったらかなり混雑するんでしょうねぇ……
これもまた、気が向きましたら紹介いたしましょうか……やはり眠い(+_+)

 

氏長の人事？ 2011/08/14 (Sun)

久々に家で書いていますが、とにかく暑いです(~_~;)
どこかに涼みがてら、モバイル持って出掛けようかしら……で、場所によっては知人がいたりして、そこで別の話で盛り上がって、全く仕事にならなかったり？

それにしても百川らはまだ、宝亀二年三月の人事異動をグダグダ言っております。
左右の大臣が空席となったので、太政官人事が大きく変わる訳ですが、藤原氏にとっては北家の永手亡き後の氏長（うじのかみ）のポストにも関わって来ますので、かなり大きな問題なのですね。

まあ、年功序列的に軍配は式家の良継に上がっているのですが、チョイト振り返って、その前年の先帝崩御の時に状況……
要は、ここで問題となるのは、八月四日の皇嗣選定会議の出席メンバーですわ。
太政官のメンバーかと思えば、抜けている人がいるし、参議にすらなっていない人物が入っていたりで、一部の派閥による意見操作だという観点は、この際は云々せずに、藤原氏の人々を見てみます。

まずは南家、参議・民部卿・従三位縄麻呂
そして北家、左大臣・従一位永手
さらに式家、参議・兵部卿・従三位宿奈麻呂（良継）、近衛大将・従三位蔵下麻呂
しかし京家……誰もいない(゜-゜)

既に参議の南家の縄継、北家の魚名、式家の田麻呂がおりません。
白壁天皇の政権下においては、この連中、既に除外というところなのでしょうか？
ここに出てきた藤氏のメンバーで、三月十三日の人事異動で昇格しているのは、
縄麻呂（４３歳）が中納言、宿奈麻呂（良継・５６歳）が内臣、魚名（５１歳）が大納言です。
参考までに他の人の年齢を申し上げますと、縄継が４５歳、田麻呂が５０歳、蔵下麻呂は３８歳、百川は４０歳です。

このトップ争い、いったんは式家がリードしていますが、北家と南家も決して負けたとは思っていないでしょう。
それにしても思うのは、白壁天皇の御世に式家は優遇されているとは思えないのに、何故、この会議の時に二人の人物が名前を連ねているかですわ。
この会議の指導権はやはり永手が握っていたのか？
永手と式家の連中、どの程度に連携があったのかなぁ、それ以上に永手は異母弟らをどういう目で見ていたんだろう……今まであまり考えていなかったわ(゜_゜>)

ところで何か忘れていると思ったら……『ペルセウス座の流星群』のピーク、一昨日の晩というか昨日の未明でしたわ･ﾟ･(ﾉД`;)･ﾟ･
本日の画像は、先週見て来た『なら燈花会』より。
孟宗竹に大小の穴を開けて、節の部分にロウソクを入れたランタンです。
これが滅茶苦茶に綺麗なのですが、写真を撮ると惨敗状況で……ε-(￣ヘ￣)┌

 

大仏殿にて 2011/08/14 (Sun)

『東日本大震災物故者追善並びに被災地復興祈願法要』
８月１３日、東大寺大仏殿にて行われました法要の正式名称です。
法要の趣旨に対して、私ごときが云々するのもおこがましい……ともあれ参加をしてまいりました。

この日から１５日まで、大仏殿の夜間拝観の日、受付の始まる１８時３０分には、１９時からの一般拝観を待つ人の列が既に中門前にでき始めていました。
それを脇に見ながら回廊の途中にある門から入って大仏殿に向かえば、スリッパに履き替えて上にお上がり下さいとの事。

上とは須弥壇の上です……本当に上がって良いの？というのが正直な感想です。
今までも何度か、金堂（大仏殿）内での法要に参加した事があるのですが、余程の賓客でない限り上がれるものではないと思っておりましたので。
かつて友人も、大学の先生に引率してもらって上がらせて頂いたと言っておりました。

かくしてこれで、頭の中が多少ぶっ飛びまして、本来の法要の趣旨を半ば忘れているような状況と相成りました……不謹慎です、いつもながら(・_・;)
だって、ずっと見たかった蓮華座の線刻画がすぐ目の前にあるのですから。
おまけに座った場所、最も残りの良い辺りです。
これが反対側でしたら、ほぼ残っておりませんから、ありがたやありがたや(　－」)φ

法要は１９時から始まり、約一時間で終わりました。
その頃には、一般の参拝者で金堂内もかなり混雑をしていましたので、来週に帰省する時の土産などをチョイト買いまして、早々に基壇の石段を降り始めますと、正面の燈籠に火が入っておりました。
正面に回って何気なく見上げますと……金堂の正面の窓が開いて、毘盧舎那仏の御顔が見えるではありませんか。
てっきり、１５日の『万燈供養会』の晩だけだと思っておりましたので、少々驚きました。
何せ、いつ開くのと人に聞かれた時、８月１５日と１月１日のみと答えてしまいましたので……
１５日の万燈供養には行けないので、こちらにもありがたく思いながら、『燈花会』の火を横目に見て、博物館や興福寺を通って岐路に着きました。

途中で、ムササビが松の木から木へと飛んで行くのを見ました。
こいつら、昼間はまず見かけないからなぁ……以前に見たのも、何年か前の『燈花会』の晩だったなぁ(゜.゜)

今年も花よりカクテル 2011/08/10 (Wed)

昨日の続き、８月７日の夕方です。

場所は奈良町の中新屋町にある『ならまち物語館』、毎年、燈花会が始まって間もない日曜日に、一晩だけ奈良県のバーテンダー協会の方々が、『カクテルバー中新屋』を開いてくれます。

夕方の四時から始まるのですが、如何せんまだ明るい……ごく近所のカフェ『ここはな』で時間をつぶしまして、五時過ぎに出掛けましたが、それでも明るいσ(^◇^;)
明るい内は、割合に空いていましたね。
やはり私と同様な考えで、ちょいと一杯と言わず何杯か引っ掛けて、酔い覚ましに『燈花会』を見に行こうという人が多そうです。
このショートカクテルは日本酒ベースのオリジナルで名前……?(ﾟ_｡)?(｡_ﾟ)?忘れた
横のおにぎりは海鮮ピラフなのですが、イマイチ以上に酒と合わない……(゜.゜)
今年もカクテルはオール５００円、フードは３００円と滅茶苦茶お得でした。

ところでカフェ『ここはな』、おなじみの猫カフェ『寧估庵』の隣にあります。
スタッフのメリーちゃん（ミニチュアダックスの女の子）とくるみちゃん（ヨークシャーテリア？の女の子）、とっても可愛いです（￣▽￣）。ｏ０○
ＷＩＨＩの接続できますので、端末の持ち込みＯＫ、でも動物好きの人には、二匹のほうが気になって仕事にならない事請け合い？(^_^;)？

東大寺 大仏お身拭い 2011/08/09 (Tue)

八月七日、東大寺の大仏様の『お身拭い』は毎年この日、朝七時から行われるようです。
今年は日曜日、朝早いけど行ってみようと思ったものの、根性が足りませんで……到着したのは八時過ぎσ(^◇^;)
一応、前もって聞いていた話では、九時過ぎまでは『お身拭い』で、その後に放水訓練があるとの事、多少は見学もできるでしょうと思いきや、皆さん、次々と須弥壇から降りて来るではありませんか(゜_゜)

実はここで一旦休憩、この後、再び戻って来て再開しました。
この画像に写っている大仏様の前に降ろされているゴンドラを吊るロープは早々に外されまして、どうやら頭や肩は終わったようです。
確かに埃を払うにしても、上から下へが当たり前ですから。
参加されているのは、若い御坊さん方をはじめ、塔頭や堂童子を勤める家の方々だそうで、大仏様や脇侍の仏様だけではなく、金堂内に置かれた創建当時のジオラマ、南門の二階部分なども掃除をします。

この大仏様、当然ながら中は空洞でして、背中の下の方から入り、頭などには中から上がる事ができると聞いています。
それにしても、あれだけの人が仏様の上に上って掃除を始めますと、改めてその大きさが分かるというものです。
右の手首の上に乗っている方がおられますが、あそこでどの位の高さがあるものやら……かなり怖いかも(*_*)

この掃除の埃をかぶると、一年を息災に過ごせるという事ですが、現在の金堂の回廊内の参道は切石で舗装され、周辺の芝生にも一般の人は普段は入れないので、昔に比べたら砂埃などはかなり少ないとの事、それでも日なたで見るとかなり埃が舞っているのが分かります。

『お身拭い』が終了したのは九時二十五分、その後放水訓練が行われ、十時過ぎには全て終わりました。
その後、私は二月堂の方に上がって行ったのですが、裏山では気の早いツクツクホウシどころか、朝の十時からヒグラシが鳴いておりました……それにしても(^_^;)暑い。

そしてこの日は、夕方から奈良町の『カクテルバー中新屋』、日が落ちきってからは『燈花会』とはしごをしてきましたが、その辺はまた項目を改めまして<m(__)m>
……にしても、最近、サボり癖が定着してきたなぁ(－－〆)

万葉文化館『七夕祭』 2011/08/07 (Sun)

奈良県立万葉文化館がオープンしてから、今年で１０年になるそうです。
隣の村にあるという割には、私がここに行く機会はそれほど多くなく、例えば奈良国立博物館に比べれば、十分の一以下の回数になるかもしれません。

行ったとしても、ほとんどが図書室（貸し出しはしてくれません）で資料探しで、講演会も行かなければ、特別展も全く見に行っておりません。
今更に批判するのも何ですが、『万葉』というタイトルがついているのにも関わらず、現代日本画ミュージアムとしてしか目立った活動をしていないのが、来館者の何割かの期待を裏切っている要因だと思います。
そうは言いましても、私は洋画よりは日本画の方が好きなのですが……
それでも駐車場が無料になったのは、少しは行きやすい要因になりましたか。

このような愚痴はともあれ、今日は毎年恒例の『七夕祭』が行われる日です。
例年は夕方からで、流しそうめんと野外コンサートですが、今年は太っ腹に、一日中、入館無料でイベントもやっておりました。
常設展示だけかと思いきや、特別展も無料だとの事、これで上記のごとくの悪口を言うのも、何と潔くない態度じゃぁありませんか、我ながら(ーー;)

『中島千波×畠中光享』どちらも結構人気のある方ですね、私でも代表作が頭に浮かんできますから。
しかし実を言えば、どちらの画伯の描く女性像も、好みじゃないんですわ……というのが、今回一部、払拭されましたか。
そういう意味では、見に行って良かったと思っています。
いや、正直言って、畠中画伯の一連の作品を見ていて、のどや目の奥の方が熱くなってきた……もしかしてこれ、鎮魂なのか？

特別展や常設展以外にも、会場内ではスポット的に『和紙アート』の作品がタペストリーのように飾られていました。
こちらはシンプルなのに綺麗だし、技術的にもテーマ的にも、分かりやすくて良いですね。

今年のコンサートは木村弓さんです。
ポスターを見た時、それ誰……と一瞬思ったのですが、プロフィールを見て納得、『千と千尋の神隠し』の主題歌で一躍有名人になった、あの美声の歌手です。

コンサートは１９時から、県内の身障者施設の方々の出店ブースで軽く腹ごしらえをし、恒例の流しそうめんを頂きまして、それでも４５分前、席に着く人も徐々に見られるようになったので、私もフテブテシク最前列になど陣取って待っておりました。
あまり暑くなくて、ちょうど良い気温だなと思っている内に、腕にポツリポツリと、細かい雨が当たり始め……
東の空に虹までかかって、いったんは小降りになったものの、一向に止む気配はなし。
舞台上には行事用のテントが運ばれ、客席はそれぞれ傘を差しての開始となりました……
コンサート中の写真や録音は禁止ですので、上の画像は日中に行われていたリハーサルの模様です。

木村弓さんの歌は、技術とか肺活量を云々すれば、チョッと首を傾げたくなるところもあるようですが、それを差し引いても綺麗な声に聞き惚れてしまいますし、余りあるほどの雰囲気も醸し出してくれます。
生で聞いていると、鳥肌が立って来るようなところさえありまして、『白百合の花の咲く頃』など聞いていて、オリジナルの新垣勉さんよりも泣けて来る……

今日は今井町でも『灯火会』があったので、どちらに行こうかと迷っていたのですが、こちらを選んで決して間違いではありませんでした。
それにしても、橿原でも夕方に雨は降ったのかな？無事、灯火会は行われたのかな？？